segunda-feira, 25 de fevereiro de 2013

MEDITAÇÃO CRIADORA



""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
-A PAZ SEJA COM TODOS!!!
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""


"Meditar ,é estar consigo mesmo;compreender-se."
---------------------------------------------------




"O coração,a força central da meditação,é a inspiração.Mas como a inspiração é uma faculdade espontânea ( interpretada também como "arrebatamento" ),não poderia ser criada por comando,mas somente provocando em nós interesse ou admiração.Antes de podermos ser inspirado,é preciso então prepararmos o terreno, criarmos a disposição, tornarmos o espírito receptivo,e isso pressupõe duas condições: por um lado, alguma coisa que proporcione direção e concentração à mente, ou então um objeto visível de contemplação que seja  suficientemente atraente para prender a atração daquele que medita. A beleza da natureza ou de um poema, uma prece comovente como um cântico devocional, a lembrança ou a imagem de uma personalidade carismática ou de um ser iluminado cujo passos gostaríamos de seguir, tudo isso convida a meditação. Outros  bons elementos de preparação são a música, o incenso, flores e velas, ou ainda um ritual pelo qual essas coisas são ofertadas num templo ou diante de um altar ( como era costume em todas as famílias indianas budistas ou hindus ).Em suma, os elementos de beleza e de devoção são aquilo que mais  induz à meditação. Esses dois elementos estão reunidos nos tankhas  tibetanos, isto pode explicar om estranho fascínio que eles exercem no espírito moderno e mais particularmente nas pessoas que se interessam pelos valores espirituais e pelas práticas  de meditação.Para as pessoas de tendencia devocional, a própria prece abre caminho para a meditação; na verdade aprece, no sentido mais profundo, como "direção do coração", é uma forma de meditação.Tudo aquilo que amamos torna-se facilmente objeto de contemplação, porque não há necessidade de esforço e o indivíduo segue a tendência natural de sua cabeça e de seu coração.




"Não obstante, mesmo pesquisas intelectuais, a análise  de idéias e fenômenos de nossa vida comum e de seus problemas, pode servir como ponto de partida para nossa meditação, embora persista o perigo de permanecermos  no nível intelectual, de nos contentarmos com soluções racionais, em lugar de nos elevarmos ao nível da experiência direta, no qual o problema se dissolve. Seja como for, nos estágios iniciais  da meditação, a faculdade de pensar é tão importante quanto qualquer um dos outros fatores que intervêm no processo da meditação. Isto se evidencia nos dois primeiros fatores da mais antiga definição da meditação budista: vitarka, o pensamento inicial e vichâra, o pensamento sustentado; em outras palavras, pensar e refletir, os dois aspectos do pensamento discursivos. Isso dá direção, coerência e concentração à nossa consciência, cujo fluxo não podemos sustar mudando constantemente de pensamento, sentimento, impressão, imagem; só podemos canalizar esse fluxo, limita-lo, dirigi-lo, dando-lhe uma forte  motivação, um ponto central de interesse ou de abstração. Pensar e refletir,portanto, são apenas o começo; levam a um estado de consciência intuitivo onde termina o processo do pensamento e da reflexão, para ser então substituído por algum tipo de visão mais profunda ou de experiência  direta. O primeiro passo nesse sentido é experiência da infinidade do espaço, em que a consciência perde seus limites, a qual leva à experiência da infinidade da consciência. Essa experiência de expansão e liberdade ilimitadas conduz à realização de Shûnyata, que os primeiros textos em páli descreveram como a esfera de "não-coisidade"*(nanchâyatana). Para além disso, as palavras não podem mais descrever a experiência real daquele que medita, que é então descrito como tendo alcançado o estado de "nem percepção,nem ausência de percepção", o domínio do limite último de percepção,porque a distinção entre aquele que tem experiência e o objeto de que ele tem experiência  desapareceu; sujeito e objeto são um só,a unificação perfeita ( samâdhi ) foi realizada."




LAMA ANAGARIKA GOVINDA

( SÉCULO XX )


COM PROFUNDO AMOR E RESPEITO

VOSSO IRMÃO...












sexta-feira, 8 de fevereiro de 2013

AS CHAVES DO ORIENTE




""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
A PAZ SEJA COM TODOS
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

EX ORIENT LUX !!!

(A LUZ VEM DO ORIENTE !!! " -O ORIENTE ESTÁ EM NÓS-" )




"Existe uma coisa tão grave quanto a morte:o nascimento.A Vida é o sorriso da Natureza;o Nascimento é o beijo que ela dá na alma humana.Com respeito a mulher;a presença real da Natureza nela se manifesta,Ionah,a virtude plástica da natureza,habita-a e nisto se compraz Rouah,o espírito,o amor,desce do céu para repousar e brincar em seu coração;o grande segredo da Criação lhe sorri numa criança,quando uma alma que para ela desce a fita por seus olhos.Imortal após a morte,a alma o é antes do seu nascimento.Pela Mulher,no estado social,os ancestrais reentram nas gerações.Chamado à Vida Social conforme os Mistérios do Espírito Santo e os do Pai,ou de maneira profana,o ancestral imortal,que vai se tornar a criança sujeita à morte física,vem,no tempo marcado,para onde deve vir.Durante essa evocação,que começa que começa por uma vertigem de imortalidade,segundo seu nas hierarquias psicúrgicas  a alma deixa una de suas moradas cosmogônicas e vem.Invisível, mas sensível aos corações amorosos,ela "habita"docemente a mulher que deve "habitar" e, durante nove rotações lunares,liga seus eflúvios siderais,.pelo sangue e pela alma da mãe,ao corpo terreno cuja primeira respiração vai assimilá-la.




"O Nascimento é a corporificação das almas.Preexistentes ao vosso nascimento e sobrevivereis à vossa morte.Por isso,em nome de Moisés,de Jesus e de Maomé,levantai-vos!E escutai!Saber é lembrar.Lembremos então juntos,Almas imortais que,na espécie terrestre,suspirais pelo reino celeste do ser humano e desejais o divino da vida.Essa criança é um ancestral numa efígie terrena,uma imortalidade que vem se mortificar,purificar-se na dor,aperfeiçoar-se pela provação,e buscar onde e como é preciso a expiação,a elaboração,a missão,a criação,há séculos começadas e repetidas."




SAINT-YVES D'ALVEYDRE
.
( 1842 -1909 )

Com profundo amor e respeito

Vosso irmão...